其实，李白的这次登楼，写不出诗没关系，因为李白在黄鹤楼上留下了很多诗作。比如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，又如《与史郎中钦听黄鹤楼吹笛》。正因为李白在黄鹤楼留下诸多诗作，陆游在《入蜀记》中感叹李白“奇句得于此者（指黄鹤楼）尤多”。所以，谈黄鹤楼，便有唐诗不朽、崔颢不朽、李白不朽的感觉。崔颢一首诗不朽，李白多首诗不朽。这个不朽，还带有让我们顺着诗句追寻历史本真的内容。比如，李白在诗句中描述的“落梅花”，手表批发。人们多认为是《乐府诗集》中的《落梅花》，这个理解可能有误。

　　这诗从铺天盖地的诗文中脱颖而出，成为吟咏黄鹤楼的绝唱。南宋时期的《沧浪诗话·诗评》中，对《黄鹤楼》的评价是：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”这个评价非常公正，因为这首诗把黄鹤楼的风姿吟咏尽了，说黄鹤楼，就得读《黄鹤楼》。崔颢、《黄鹤楼》早已与黄鹤楼融为一体，不能分离。至于崔颢是否有士行，对于黄鹤楼而言，并不重要了。

　　大唐时期，黄鹤楼成为迁客骚人登高眺远、俯视大江、纵览形胜、感慨万千的行吟之地。众多蜚声诗坛的大家，来到鄂州，登上黄鹤楼，看“峨峨楚山，浩浩汉水”。李白、王维、孟浩然、宋之问、刘禹锡、白居易、贾岛、顾况、孟郊等文人，都不约而同地用生花妙笔，留下千古名句，写下华美篇章。但在诸多诗篇中，最具盛名的是大唐进士崔颢的《黄鹤楼》。

　　在黄鹤楼写梅花的，除了李白，还有明末政治家张居正。张居正是湖北荆州人，他曾在傍晚时在黄鹤楼下的梅花矶上观水花，写有《舟泊汉江望黄鹤楼》：

　　李白站在黄鹤楼上的那一天，也应该是桃汛时节。“黄鹤楼中吹玉笛，真金真钻手表，江城五月落梅花”，估计是两种情形，前者写楼内，后者写楼外；前者写耳听，后者写眼看！即在楼内听人吹玉笛，在楼外观水激如梅花之景。所以，是自然景观和时间的吻合，才让武汉有了“江城”之名。可惜的是，自然界很多奇妙的景观，都随着时间和生态环境的变化消失了。给后人理解历史与记述的故事，增加了很多难处。

　　崔颢的诗，还带来一个有意思的故事，即诗仙李白登临黄鹤楼，看到崔颢的诗后，满腹诗兴被浇灭，有点恼火又有点“无奈”：

　　但难处再多，也可以把历史牵成一条线年），清初著名文人孔尚任登临黄鹤楼，很感慨李白搁笔一事，提议将黄鹤楼附近一小亭命名为搁笔亭，并为之写下了《题搁笔亭》诗。从此以后，搁笔亭成为文人墨客的唱酬之所。清同治年间，搁笔亭毁于兵燹。今天黄鹤楼景区内的搁笔亭系1991年4月重建，亭内置有案几，亭柱上有楹联：楼未起时原有鹤，笔从搁后更无诗。

　　笔者以为，李白和张居正之所以都写了梅花，是因为他们都看到了“水激如梅花”的奇景。这奇景只在每年夏历五月桃汛来时，才会出现。

　　1918年编修的《武昌县志·卷二·山川》载有：“梅花矶水激如梅花，在观音阁下，又名观音矶。”